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宋明理学.北宋篇  
宋明理学.北宋篇
《宋明理学.北宋篇》内容简介:蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师,儒学大家,知名哲学家。《宋明理学》北宋篇是台湾儒学大师蔡仁厚教授对宋明时期儒学发展研究的一个成果。宋明时期是中国儒家思想最光辉的时代之一,这个阶段的儒家思想家们上承孔孟德成德之教,并致力于儒家内圣成德的进一步发展,他们代表了儒家“道德的形上学”的研究完成。全书共18章,以人物为主题,阐述了周濂溪、张横渠、程明道、程伊川四人的学术思想。他们主张“理”先于天地而存在,将上的地位,为学主张“即物而穷理”。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的
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宋明理学•南宋篇  
宋明理学•南宋篇
《宋明理学·南宋篇》是台湾儒学大师蔡仁厚所写的《宋明理学》北宋篇的姊妹篇。就宋明理学的演进而论,北宋阶段是义理的开展,而南宋阶段则是义理的分系。儒家以内圣为本质,以外王表功能,而宋明儒者的心力,主要是弘扬内圣成德。全书共分8章,以派系为主题,阐述了南宋湖湘之学、胡子“知言”大义、朱子学、象山心学的思想主张,并比较了象山心学与朱陆的异同。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧,它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。
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从理学到伦理学:清末民初道德意识的转化  
从理学到伦理学:清末民初道德意识的转化
《从理学到伦理学:清末民初道德意识的转化》的主要内容包括:第一章前言;第二章理学的黄金时代及其余蕴;第三章理学家的道德观;第四章太平天国的挑战与义理学的再兴;第五章追求伦理的现代性:梁启超的“道德革命”及其追随者;第六章清末民初道德意识转化的几点观察;第七章结语。
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王阳明全集:序记说·杂著(简体注释版)  
王阳明全集:序记说·杂著(简体注释版)
《王阳明全集:序记说·杂著(简体注释版)》包括王阳明所有序记说杂著。简体横排注释版《王阳明全集》,由当代中国大陆“新儒家”代表性人物陈明先生担纲做注,全集以明隆庆刻本《王文成公全书》为底本,另收录了旧本《传习录》未收的三百多条王阳明论学语录;新增了旧本未刊的三百多篇王阳明的散佚诗文。全集以原文加注释的方式编排,力图实现稍有基础的大众读者能无障碍阅读、体会、理解王阳明的学术思想。全集共计150万字,分5册出版。
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近思录  
近思录
《近思录》内容简介:自朱熹、吕祖谦辑就之后,七八百年来流布极广,在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为“学者入道之阶梯”。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多,据统计有300多种,但与之形成鲜明对照的,该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标点整理本。 本次整理本的原文,是现存明代嘉靖十七年(1538)吴邦模刻本《近思录》十四卷,个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解,间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价解义等作补充,对个别字句难理解处,则加按语以助理解。集评
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宋代新儒学的精神世界:以朱子学为中心  
宋代新儒学的精神世界:以朱子学为中心
如所周知,宋明儒学的主流是理学,缘二氏(老、佛),特别是释氏的挑战而起,上接孔孟,开创了一个意义深远的精神世界。南宋朱熹(1130-1200)号称集大成,他的哲学格局恢宏,思绪复杂,1982年在檀岛召开国际朱熹会议,个别中国思想家受到这样的殊荣可谓空前。2003年余英时兄出版大著:《朱熹的历史世界:宋代士大夫政治文化的研究》,开拓了新的视域,2006年为他赢得了人文方面的克鲁吉奖(John W.Kluge Prize)。这书的出版也引发了新的一轮有关朱子的热烈讨论,一直到如今还余波荡漾。我和英时兄的辩论分
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菜根谈  
菜根谈
《菜根谈》这本书汲取了中国几千年为人处事之道的精义,是人们立身处世的经典范本,因而流传很广,影响很大。清朝康熙帝为教育子弟如何做人处世,曾经亲自编录“满汉合璧本”《菜根谈》。《菜根谈》流传到日本以后,被日本人奉为宝典而一直盛传不衰,曾在江户时代一再重刊,风行整个岛国,而到二十世纪八十年代,这本书更是成为日本商人用来充实自己、以期使自己在商界立于不败之地的精神食粮。近年来,国人对《菜根谈》也颇为重视,纷纷争读《菜根谈》。
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为人处世与「菜根谭」  
为人处世与「菜根谭」
菜根谭又名处世修养篇,喻意人生的根本,谭通谈,故菜根谭,即人生的哲理之谈
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儒解菜根潭  
儒解菜根潭
《儒解菜根潭》是1996年宗教文化出版社出版的图书,作者是洪应明。
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有无之境:王阳明哲学的精神  
有无之境:王阳明哲学的精神
《有无之境:王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体,对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析,并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析,并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察,力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。
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青年王阳明:行动中的儒家思想(1472-1509)  
青年王阳明:行动中的儒家思想(1472-1509)
《青年王阳明:行动中的儒家思想(1472-1509)》研究王阳明的青年时代,即1472—1509年,也就是截止到王阳明龙场“大悟”后形成“知行合一”观的时期。“这是一个认真探寻和痛苦经验的时期”,包涵了大量的精神和学术的游历。作者杜维明以人物思想传记的方式,从考察王阳明的生平经历和明朝的历史与社会出发,探究早期王阳明各个时期思想轨迹的外在影响和内在心理动因,也就是其经历与学说之间的“动态机制”。
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中华思想经典:明夷待访录  
中华思想经典:明夷待访录
《中华思想经典:明夷待访录》是中国政治思想史上的一部名著。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度进行了深刻反思,并且在对儒家政治理想进行重新阐释的基础之上,提出了新的制度构想,是中国古代政治学说的最高成就之一。它不仅引起过学者的兴趣,更曾被政治人物所利用,而参与到近代中国的实际政治进程之中,所以它在近代中国人的阅读史上,也占据着重要的一席。
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经学历史  
经学历史
《经学历史》内容简介:中国经学起自西汉初年,绵延二千多年。《经学历史》对经学及其发展史作了简要、清楚的介绍与评价,内容涉及经学史中的重要典籍、各种流派和代表人物。现代经学史家周予同对此书作了详细、精当的注释,举凡典籍、人物、典章制度、生词僻义,均一一引征文献,详加阐发。《经学历史》是一部经学入门书。
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经史子集概要  
经史子集概要
《经史子集概要》原名《国学研究》,分经、史、子、集四部。其中,经部以广义的经目为范围(包括《十三经》等),论述各经的内容、体制、优劣等。史部以《二十四史》为范围(从《史记》至《明史》),论述史学的来源、史部的种类,剖析各史的内容、优劣。子部以周秦诸子为范围,论述古代诸子的大概情形、各子书的内容,并于我国学术思想的发展和嬗递,加以简要分析和说明。集部以自汉以来及《四库全书》有著录的重要作家文集为范围,分“总论”、“楚辞类”、“别集类”、“总集类”与“诗文评类”进行论述,并于各集的抉择去取、各家的学问根源,加
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